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2019-08-05 08:41:09

发布时间-|:2019-08-05 08:41:09

具孤陋寡闻之我所知,将多个民族文学之史融为一部之文学史,在我国省级文学史中有没有我不清楚,但地市一级公开出版的《文学史》中,这恐要算第一部吧?故我说她独具了“综合民族特色”!也是本史编委会独具慧眼!我生长学习工作于黔西北六七十年,工作一直与文学相关,却不知咱黔西北的少数民族文学有如此深远之渊源,读此文学史,得知在赫章县出土的汉代铜擂钵上就铸有彝文“乃祖祠手碓”之字样,可见彝族文字文学最早出现于黔西北之依据所在。”  在张萱看来,惠州西湖也是因苏轼而出名,苏轼寓惠期间吟咏西湖的诗篇比在杭州时期少得多,并不是惠州西湖山水比不上杭州,而是他当时的政治处境十分险恶,言论行动受到监管,随时有可能再一次因文字获罪,能够吃饱睡好保全性命也就已经不错了,这时候“敢向湖山添口语”,岂不是贻当道者以口实?接着,张萱笔锋一转,自豪地宣布由他“西园公”今日来纵声歌唱惠州西湖,为苏东坡完成未了的心愿:“湖山之神更有说,东坡先生果奇绝。2011年12月8日于深圳井蛙之见,不足为据,旨作引玉之砖,乞盼方家指正。据传,几千年前的南平和香州盛产美女。汝阴勺水胡为尔,欧阳太守移家至。东坡寓惠凡三祀,有诗一百七十二。  明代大学者“唱”《惠州西湖歌》  张萱何许人也?此人来头不小。初成终成路漫长,品德教养总为上。  西湖棹歌或是效仿丰湖渔唱  南越“信神好歌”的遗风日夜吹拂着惠州。

宋清说罢,哈狐连连点头。它标志着肇端于宋代的惠州西湖文化,在明代已达到成熟和自觉阶段。黄塘井水甜似蜜,贪饮清泉不肯归。“哈管家,如果太子来到这儿,马上向我禀报,我是雷起军校。

世间清福人最难,清福无过湖与山。

“许多人都寻找太子,为什么要找他啊,他到底在哪儿呐?”哈狐怪声怪气,自言自语地嘟哝。然而,这部《黔西北文学史》却独具彝、苗、仡佬、布依、回、汉等民族文学综合之特色。”稍顿,有云侯愤愤言道,“谁若不听调遣,谁的贡品送的不及时,轻者,他予训戒;重者,则威胁发兵惩讨。程占功著大风呼啸,飞沙走石,中华帝都蒲坂的大街上早已没有了人影。“太子,太子!”一个御林军军校闯了进来,叫道。

”少女的清纯秀美与湖水的洁净明澈交相辉映,诗人描绘的是一幅亮丽的西湖明镜图。

然而,这部《黔西北文学史》却独具彝、苗、仡佬、布依、回、汉等民族文学综合之特色。

“军爷请坐。

  《惠州西湖歌》这样写道,“九州之内三西湖,真山真水真画图。

生长西湖六十年,半农半圃半渔船”等句可以看出,此诗写于张宣晚年。

值“六一”国际儿童节之际,谨公开发表本唱和诗以庆贺。

门口还有一些军卒探头探脑。

”  此外,在长期的劳动和生活,惠州人也产生歌谣。

”(江逢辰)这些棹歌,可作风物志读。  歌唱惠州风物,欲竟东坡之志  张萱《惠州西湖歌》“唱”了什么?何以获得后世高度的评价?  惠州市岭东文史研究所所长吴定球认为,西湖棹歌虽然是文人拟作,大体而言,调式近乎竹枝,词语不避俚俗,颇具地方民歌的风味。

”(江逢辰)这些棹歌,可作风物志读。张萱之后,特别是在清代,出现大量文人写作西湖棹歌的文化现象,如屈大均、宋湘、丘逢甲、江逢辰等名士,不断以棹歌的形式吟咏惠州西湖,成就一道靓丽风景线。

  为后世写西湖棹歌提供范本  张萱的《惠州西湖歌》,在社会价值上是启发后人“有人能否补西园”,以传承和发扬惠州的优秀文化,在文学价值上,则是为后世的文人写西湖棹歌提供了一个范本。

黄塘井水甜似蜜,贪饮清泉不肯归。

综合民族特色浓郁的《黔西北文学史》散文11篇之二高致贤收到一部由主编母进炎教授题赠的《黔西北文学史》,在极为高兴之中展读,读过上卷便恍然大悟:这是一部极具综合民族特色的文学史!我为何在“民族特色”之前加以“综合”修饰?这就是《黔西北文学史》独具之特色。