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2019-09-23 12:41:33

发布时间-|:2019-09-23 12:41:33

果而勿骄。老子又讲了满招损,谦受益,强横的人不会好死,柔弱退守是处事的最高原则,这也合乎辩证之道。要求统治者实行清静无为之政,公平无私服务百姓,这样就不会积蓄怨仇,这是治国行政的上策。学习心得体会;在春秋战国时代,战争是普遍的,国与国之间相互攻伐,每逢战争,人们扶老携幼、离乡背井四处逃亡,严重破坏社会正常的生产,也造成社会秩序的动荡不安。有与无都是道的属性,是道产生天地万物时由无形质落向有形质的活动过程。所以有智慧的人知道如何取舍。系统奖励10分!第《5》章原文《5》天地不仁,以万物为刍狗。学习心得体会;本章老子描述“道”的性质,是看不见,听不到,摸不着,然而又是确实存在的,是所谓“无状之状,无物不象”。解读三十;依照“道”的原则辅佐君主的人,不以兵力逞强于天下。这是继三十九章四十章之后,又一段关于“道”的基本原理及作用的重要论述。

学习心得体会;本章从文字上和内容上看,都是紧接前一章的问题,深入进行分析论证的。学习心得体会;老子在第一章提出的“道”是个非常深邃奥妙的名词,是源于他对自然界的细致入微的观察,对自然规律与社会发展规律的分析,从“无”到“有”的循序渐进的说明,以公平无私的天道育人道,是老子哲学思想的基石。老子认为,人活在世,应善于避害,则可以保全生命长寿。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。

知止不殆。

众人皆有以,而我独顽且鄙。因此圣人要身教重于言教,处无为私之事,无须仗名立言的劝教。善有果而已,不敢以取强。大道是那样的平坦,而人君却偏行邪经。圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰文本,作为治理社会病态的法则是不够的,所以还要使人们的思想认识有所归属,保持纯洁朴实的本性,减少私欲杂念。

有德司契,无德司彻。

解读七十八章;天下最柔弱的莫过于水,而攻坚克强的能力,却没有能胜过水的。

无欲望与有欲望的人对同一事物产生不同概念是个社会发展玄事,问题玄之又玄,解决这样的玄事是解决社会众多深奥问题的入门。

强为之名曰大。

此帖于2015-11-2819:50:51被首席版主晓琪639加分(50分)加财富(50财富)第《71》章原文《71》知不知上,不知知病。

从道的眼光来看,这些东西像多余的饭,累赘的事,只会让人厌恶。

草木之生也柔脆,其死也枯槁。

学习心得体会;老子在上一章对严苛的政治压迫给予了抨击,要求统治者善待民众。

军队是国家预防不祥的机器,不是君子的机器,只有在不得已时才被迫使用。”学习心得体会;在这一章里,老子提出了自己的政治思想主张,他把统治者按不同情况分为四种,其中最好的统治者是人民不知道他的存在,最孬的统治者是被人民所轻侮,处于中间状况的统治者是老百姓亲近并称赞他,或者老百姓畏惧他。

解读五十三;假若我稍微有一点智慧,就会知道行于大道上,最畏惧的就是走上邪道。学习心得体会;老子在上一章潜在的说明物极必反,否极泰来辩证唯物主义的观点,这一章进行了潜在补充说明,这里说的柔弱是顺其自然规律公平无私,好好过生活的是生的一类,这里的坚强是指违背自然规律的行为必然走意向死亡的一类。

学习体会;道德经是反映自然科学与社会科学一部经典文学,老子生活在奴隶制时代,这篇文章就是对当时的神学和执政者的批评,老子把民众比成大风箱,在2500多年后有个伟人把民众比成皮球,你打的越很蹦的越高,警告执政者要善待百姓。

名是什么名,名是对事物分类下的个定义;不是通常所说的名。

道之所以被尊崇,德所以被珍贵,不是听谁的命令,而是自然的规律。